طهران - الربيع" قال رئيس الوزراء العراقي السابق "ابراهيم الجعفري" إن التطورات بسوريا شأن محلي يقرره الشعب السوري ولكن لا نسمح لأنفسنا ولا للآخرين بالتدخل ونستنكر أي تدخل أجنبي ، عسكرياً كان أو أي تدخلاً أخراً يمس بالسيادة السورية.

و أشار "الجعفري" إلي مؤامرت اعداء الأمة الإسلامية بمنطقة الشرق الأوسط ، مضيفاً " إن غالبية الشعوب بالشرق الأوسط هي مسلمة والمسلمون يتواجدون بـ 51 دولة وتعدادهم مليار وثلاثمائة مليون نسمة ويمتلكو ثلثي إحتياطي نفط العالم ولهم تاريخ قديم ولهم الآن حضور بالسياسة‌ علي مستوي الحكومات والمعارضة".

و تابع السياسي العراقي يقول " إن المسلمين فرضوا أنفسهم لأن ظروف العالم حاليا تختلف كثيراً عن بدايات قرن التاسع عشر، لأن نهاية قرن العشرين إختلفت عن بدايته ؛ بعبارة أخري الدولة‌ العثمانية قد ودّعت مرحلة الشيخوخة وانتقلت الي شخص مريض في بداية القرن العشرين وإنتهت ولكن اليوم استعاد المسلمون عافيتهم وهم في حالة ممتازة ومتسعة".

و أضاف الجعفري قائلاً " إنه عندما نؤكد بأن غالبية سكان الشرق الأوسط هم مسلمين لانقصد بأن المسلمين يقصوا بذلك غير المسلمين بل غير المسلمين يرفلون وينعمون بالحرية وحرية التعبير عن الرأي بالبلدان الإسلامية".

و رداً علي سؤال حول موقفه تجاه البعض الذين يريدون التدخل العسكري بسوريا علي غرار ما شاهدناه في ليبيا، قال رئيس حزب العمل العراقي " إن التطورات في سوريا شأن محلي يقرره الشعب السوري ونحن نقف مع الشعب السوري ملثما وقفنا مع الشعب اليمني والشعب التونسي والمصري ولكن لا نسمح لأنفسنا ولا للآخرين ونستنكر أي تدخل أجنبي ، عسكرياً كان أو أي تدخلاً أخراً يمس بالسيادة السورية".

و تابع الجعفري يقول " إنه هناك تظاهرات ومطالب بسوريا ولكن بالمقابل هنالك نية من قبل الحكومة والرئيس السوري من أنه يعيد النظر ببعض السياسات العامة التنفيذية لغرض إصلاح الوضع وهذا ما يريده الشعب السوري".

و أشار رئيس الوزراء العراقي السابق إلي تطورات البحرين قائلاً " إن ما يحدث حالياً بالبحرين ليس بمعزل علي الرأي العام في كل مكان وليس بمنأي عن رصد ومتابعة ورقابة الجماهير الغفيرة في كل منطقة من مناطق العالم".

و تابع رئيس الوزراء العراقي السابق يقول " إننا نعيش اليوم عصر العولمة والإتصالات السريعة وعصر حقوق الإنسان والتعبير عن حرية الرأي وبالتالي إننا نعيش عصر إنتقل فيه الإنسان من أن يصوّت كل سنة أو سنتين أو اربعة سنوات إلي عصر الحضور علي مستوي الجمعة بميدان الؤلؤة في البحرين وبميادين الرئيسية بالعواصم الأخري".

و أكد الجعفري بأنه ينبغي علي كل حكومة أن تضع في حسابها بأنها لا تسطيع فرص حصار علي شعبها وتابع قائلاً "إني متأكد بأن الشعب البحريني، لم يكن يقصد إثارة نعرة طائفية ، إنما يطالب بحقوقه المشروعة ومن هنا فالدول تقف إلي جانب هذه الجماهير كما وقفت إلي جانب الجماهير في مصر وتونس وليبيا وكل منطقة يثور فيها الشعب من أجل الحصول علي حقوقه".

و أشار التدخل السعودي بالبحرين وقال " إننا نوجه رسالة للحكومة السعودية والبحرينية وكل الحكومات أن تراجع نفسها وإنها لا ينبغي أن تغض النظر عن حقوق شعبها وإن الشعوب سوف تأخذ حقوقها الطبيعية وتطور دساتيرها وبرلماناتها وبالتالي فالشعب هو الذي يفرز البرلمان والدستور ولهذا لا يمكن أن تغفل الحكومات عن إرادة الشعب".

و أشار الجعفري إلي أن حقوق الشعب فوق كل الحقوق و قدم نصيحة لكل الحكومات قائلاً " إن كل حكومة تريد أن تستقر، لابد أن تستقر علي قاعدة شعبية ؛ إذا الشعب اهتز فالحكومات ستهتز كذلك".

/نهاية الخبر/

بيروت - الربيع: أكد الإعلامي البارز "غسان بن جدو" أنه إذا سقط نظام الرئيس السوري بشار الأسد، فأن المنطقة ستكون مقبلة علي إنفجار سيشمل جميع دول المنطقة.

و أشار "بن جدو " الذي كان يتحدث لمراسل الشؤون الدولية بوكالة أنباء فارس، إلي أن من حق الشعب السوري أن يحتج سلمياً للحصول علي الحريات والإصلاحات في بلاده، مؤكداً " أن ما يحدث بسوريا ليس بالضرورة كله مؤامرة خارجية وأعتقد ينبغي أن تشهد الساحة السورية إصلاحات جدية تسمح للناس أن يتنفسوا بالهواء الطلق".

و تابع الإعلامي البارز يقول " إن النظام السوري الذي يطلق شعار المقاومة والممانعة يمكن أن يحمي نفسه بالحريات وبالديمقراطية وبالعدالة الإجتماعية وبالتالي ما يحدث في سوريا من أي إحتجاحات سلمية مشروعة أنا أؤيدها ، بل أنا أؤيدها كل تحرك مشروع سلمي مدني من أجل الإصلاح والتغيير وتثبيت الحريات في سوريا".

و أشار بن جدو إلي أنه حصل تحوّل نحو العنف المسلح في أحداث سوريا، مؤكداً أنه يرفض العنف ولا يعتقد بأن أي إنتفاضة تحدث في أي بلد يمكن أن تبريء نفسها إستخدام العنف والسلاح بهذه الطريقة".

و أضاف بن جدو قائلاً " إني كما أنتقد الحل الأمني في سوريا ، أنتقد وبشدة تعاطي جزء من المعارضة السورية بالسلاح مع الطرف الآخر".

و أكد الإعلامي البارز الذي استقال مؤخراً من فضائية الجزيرة القطرية علي خلفية خروجها من الحياد الإعلامي ودخولها الإنحياز، أنه هناك تدخل خارجي سافر في الشأن السوري من قبل أطراف عربية وأجنبية والولايات المتحدة الأمريكية ولا أعتقد أن هذا التدخل يحصل من أجل تقديم النصح والإصلاحات والحرية للشعب السوري".

و تابع مدير قناة الميادين التي إطلقت مؤخراً يقول " إن الهدف الأساسي من هذه التدخلات الخارجية يرمي إلي تركيع النظام السوري وحتي إسقاط بشار الأسد والمقصود الرئيسي هو النيل من المقاومة".

/نهاية الخبر/

المنامة - الربيع: كشفت الشاعرة البحرينية "آيات القرمزي" بعد الإفراج الموقت عنها من زنزانات النظام الخليفي عن ضربها بالأدوات الخشبية وصعقها بالكهربا؛ مؤكدةً "أن الفلم الذي بثه التفلزيون الحكومي تم تسجيله بالإكراه".

و أعتبرت " آيات القرمزي" في المقابلة ، ان إعتقالها من قبل قوات الأمن البحرينية غير قانوني وتعسفي لأنها لم تتلقي إنذار مسبق وفجاءة تمت مداهمة منزلها في منتصف الليل.

و أشارت الشاعرة البحرينية البالغة من العمر 20 عاماً إلي خوف وخشية النظام الخليفي من كلمة الحق؛ غامزة بذلك من قناة شعرها التي قرأته في ساحة اللؤلؤة وتابعت تقول " إن النظام الحاكم بالبحرين يخاف دائماً من إظهار الفضائح التي يقوم بها وما ذكرت في قصيدتين إثنين الامور التي يعاني منها الشعب البحريني؛ أثار خوف النظام الخليفي مما أدي الي اعتقالي".

و أكدت القرمزي عزمها مواصلة مسيرتها مستقبلاً مضيفة " إن ظهوري علي المنصة في ساحة اللؤلؤه لإلقاء هاتين القصيدتين لم يكن بغرض مهاجمة النظام الخليفي بقدر ما هو بغرض المطالبة بحقوق الشعب البحريني وسأمضي قدما علي هذا النهج".

و رداً علي سؤال حول تعاطي قوات الأمن البحرينية معها ومع المعتقلات الأخر قالت آيات القرمري " إنني تعرضت للضرب منذ ركوبي السيارة مع الشرطة حتي أن وصلت إلي مبني التحقيقات وتواصل هذا الضرب المبرح علي مدي 9 أيام متواصلة دون رحمة".

و كشفت الشاعرة البحرينية عن إستخدام قوات المنامة الكهربا وأدوات خشبية في ضربها مضيفة " إنهم كانوا يضربوني علي رأسي ويشتموني ويرغموني علي شتم نفسي وأهلي ورموزنا السياسية وإجباري علي شتم مذهبي كما كانوا يجبروني علي تقديس وتمجيد قادة النظام الخليفي".

و أكدت أنهم أدخلوها في غرفة صغيرة رائحتها نتنه جداً وقذرة وممتلئة بالحشرات، حيث كانت تتعرض لضرب مستمروشتيمة من دون اي تحقيق وأضافت تقول " إن حرارة الغرفة كانت منخفضة جداً‌تكاد أن تصل إلي درجة الإنجماد وكنت علي مدي تسعة أيام في هذه الغرفة بإنفرادي".

و أكدت هذه الشاعرة البحرينية أن الاعتذار الذي بثه التلفزيون الحكومي للبحرين عن الأشعار التي ألقتها خلال الاحتجاجات بـ "دوار اللؤلؤة"، تم تسجيله بـ"الإكراه" وكانوا يقولون لها قولي كذا وكذا.

و أكدت القرمزي أنه عندما تم الإفراج عنها وخرجت من السجن صُدمت بردة الفعل الشعبية وبُهرت بإصرار الناس وتمسكهم بموقفهم وتصميمهم على تحقيق المطالب، كما صُدمت بالعاطفة التي أظهرها الناس لها في استقبالهم، مما شجعها علي أن ترفع رأسها بشعب البحرين.

و تجدر الإشارة إلي أن آيات القرمزي أمضت نحو أربعة شهور خلف القضبان، منذ أن اعتقلتها السلطات الأمنية أواخر مارس/ آذار الماضي، بعدما ألقت أشعاراً، اعتبرتها السلطة البحرينية "مهينة" بحق العاهل البحريني الملك حمد بن عيسى آل خليفة، حيث كان يتخللها هتاف الحضور "يسقط النظام.. يسقط حمد."

/نهاية الخبر/

 بيروت - الربيع : أشار المحلل السياسي " أنيس نقّاش" إلي أن سوريا إستعادت عافيتها وتجاوزت الأزمة كاملاً" مؤكداً " أن موضوع التدخل العسكري في سوريا غلي غرار ما شاهدناه بليبيا لم يعد مطروحاً بعد". 

و أ‌شار " نقاش" الذي كان يتحدث لمراسل قسم الشؤون الدولية بوكالة أنباء فارس إلي تظاهرات الشعب السوري الحاشدة الذي أعلن خلالها تضامنه مع النظام بعيد خطاب الرئيس " بشار الأسد" وأضاف يقول "إن سوريا ليست وحدها وأن الجمهورية الإسلامية الإيرانية وجمهورية العراق وحزب الله اللبناني تقف إلي جانب دمشق في مواجهة المؤامرات الخارجية".

و أكد المحلل السياسي " أن تكاتف الشعب السوري بعيد خطاب الأسد أرغم القوي الأجنبية علي إعادة النظر في سياساتها تجاه دمشق مبيناً " أن هذه التظاهرات أفشلت كل المؤامرات الخارجية التي أريد بها زعزعة الإستقرار في هذا البلد..مما أدي إلي يأس القوي المعادية من الإطاحة بالنظام".

و رأي نقّاش في رجعة اللاجئين السوريين من الجانب التركي إلي وطنهم مؤشر علي إستتباب الأمن وأضاف يقول " إن المئات من اللاجئين السوريين الذين كانت تمنعهم أنقرة من العودة؛ وصلوا إلي سوريا".

و أشار المراقب السياسي إلي ملاحقة الجيش السوري للمجموعات المسلحة في المناطق المتاخمة لتركيا قائلاً " إن وحدة وصلابة الجيش السوري في الدفاع عن الشعب والنظام أرسل إنذارات الي القوي الخارجية ومحذراً أياها من مغبة أي تطاول علي سوريا".

و شدد نقاش علي " أن دمشق تجاوزت مرحلة الأزمة وستصبح أقوي من ذي قبل " مشيراً إلي تزامن إخماد هذه التطورات مع الإنسحاب الأمريكي من العراق حتي نهاية 2011 مضيفاً " إني أعتقد أن مستقبل المنطقة سيكون للجمهورية الإسلامية الإيرانية وشعوب المنطقة... لأن دوّل منطقة الشرق الأوسط تتجه نحو التعاون المشترك".

و في إشارة له إلي فرض العقوبات الغربية علي دمشق قال نقاش " إن سوريا قد تعودت علي العقوبات ولم يعد أثر يذكر لهذه العقوبات لأن سوريا لم تعوّل يوماً علي المساعدات الأجنبية ولم تقترض من الخارج".

و حث هذا المراقب السياسي طهران علي إغتنام الفرصة للإستثمار المشترك مع دمشق؛ مقترحاً " إنشاء منظمة اقتصادية قليمية بمشاركة ايران والعراق وسوريا". 

/نهاية الخبر/

طهران - الربيع: غير بعيد من ميدان الإمام الخميني جنوب العاصمة الإيرانية طهران يقع شارع مروي متفرعاً من شارع ناصر خسرو، وإذا كان المكان ما زال شاهداً على حوادث وتحولات سياسية لم تمحَ من ذاكرة الإيرانيين فإنه بالنسبة للعراقيين يحمل معاني أخرى، فالمكان يعني ويشكل مركز اللجوء.

هناك، حيث تتعالى أحاديث الناس باللهجة العراقية، يتواجد كثيرون من اللاجئين العراقيين الذين قدموا الى إيران. كثير منهم قدم منذ عقود وبعضهم منذ سنوات وبعضهم الآخر منذ اشهر. وإن كان شارع مروي يمثل ما يمكن أن يطلق عليه جزافاً «السوق التجاري» للاجئين العراقيين فإن «دولت آباد» هي الضاحية التي يسكنون فيها، وحمل الكثير من أهلها لقب «المعاودين»، وهو اسم أطلق على آلاف أبعدهم صدام حسين من العراق بحجة أن أصولهم إيرانية. وتلتصق الضاحية الواقعة في جنوب المدينة بأحياء أخرى فقيرة مثل «شاه عبدالعظيم» و «شوش».

في «دولت آباد» ستجد أن العراقيين الذين تجمعوا منذ سنوات طويلة قد نقلوا إليها أنماط الحياة اليومية التي يمكن مشاهدتها في العراق. وهناك ستشعر إنك في بغداد: لافتات المحلات، أسماء الأطعمة على واجهات المتاجر، أسماء الحسينيات، لباس الناس وأحاديثهم. شيئاً فشيئاً ستغيب الكلمات الفارسية، وسيغيب التشادور الإيراني لتظهر النساء بالعباءة العراقية، وستجد الرجال يتجولون في أوقات المساء وقد ارتدوا «الدشداشة».

لا يبدو الوصول سهلاً إلى «دولت آباد» أو «حي العرب» كما يسميه الإيرانيون. وبعد «سفر» ليس بالسهل استغرق ساعات من شمال المدينة نصل إلى مقصدنا، فنشعر وكأننا غادرنا طهران إلى مدينة أخرى.

يأتي صوت السيد هاشم الموسوي متسائلاً بلهجة عراقية: «تفظلوا شنو تريدون»؟ ويشرح الرجل الذي يعرف المكان جيداً، كيف نشأ هذا الحي بعد سنوات قليلة من قيام الثورة الإيرانية. يقول الموسوي: «هنا يعيش الكثير من العراقيين، هم في غالبيتهم من الذين جاؤوا الى إيران لأسباب سياسية»، وعلى رغم سنوات العيش الطويلة هنا ما زالوا يحافظون على نسقهم الاجتماعي في الحياة بالشكل الذي كانوا عليه في العراق. ويتجلى ذلك في المناسبات الاجتماعية، والتعامل اليومي في ما بينهم. ويضيف: «صحيح ان البعض امتزج بالمجتمع الإيراني وحصل عدد منهم على الجنسية الإيرانية وانتقلوا للعيش في أحياء أخرى من العاصمة، إلا أن هذا الحي يضم الكثير من العراقيين الذين ما زالوا يأملون بالعودة الى وطنهم، لكن أوضاع العراق الأمنية لا تشجعهم على ذلك».

«هذه حسينية أهل الكاظمية» ويتابع الموسوي، «إذا سرنا الى الأمام قليلاً سنجد حسينية أهل النجف، ومستوصف التوحيد، ومؤسسات أخرى أنشأها العراقيون للوفاء باحتياجات أبناء وطنهم».

ويتذكر الموسوي أيام طفولته في العراق: «هناك في مدارسها تعلمت حروفي الأولى، لقد كان العراق جميلاً... أبعدت عائلتي من العراق بحجة إننا إيرانيون لكننا عراقيون حتى الصميم».

وإن كانت مشاعر الموسوي تجاه العراق شديدة الوضوح فهي ليست كذلك بالنسبة لزهراء (20 سنة) التي تدرس الهندسة في إحدى الجامعات الإيرانية، فمشاعرها المختلطة مزيج من حب وخوف، والعراق الذي تحبه «موجود في أحاديث والديها وذكرياتهم فقط»، أما ما يحدث اليوم فيجعل من المستحيل عليها أن تفكر بالذهاب إلى هناك. «مثل آلاف العراقيين لم أشاهد وطني، فقد ولدت هنا وكثيراً ما أشعر إنني ابنة إيران».

الوضع «تعبان» في مروي

في شارع «مروي» المليء بالمتاجر، يمكنك ان تسمع العراقيين وهم يتحدثون في البيع والشراء وفي آخر أخبار العراق. وبالنسبة لمن استطاع الحصول على الجنسية الإيرانية الحال «مستورة والحمدلله»، لكن بالنسبة لعراقيين آخرين فالحياة تضيق بهم يوماً بعد آخر، وصاروا غير قادرين على إيجاد عمل. إجراءات الإقامة أصبحت أصعب وتسير باتجاه تنفيذ قرار اتخذته الحكومة الإيرانية بإعادة اللاجئين الى بلدانهم سواء كانوا من الأفغان أو العراقيين، فاللاجئون وبحسب الحكومة الإيرانية «يمثلون عبئاً تتحمله إيران وحدها من دون أن يمد المجتمع الدولي يد المساعدة بغذاء أو دواء أو تعليم».

وفي مروي الكثير من العراقيين يحدثونك عن الآم اللجوء ومصاعبه، فيبادرونك الى القول: «عيني الوضع تعبان، وحكومة إيران ما تريد تجدد الإقامات ومخبل اللي يعاود العراق الحين».

جعفر موسى من مواليد الكاظمية في بغداد طرد مع عائلته إلى إيران منذ 48 عاماً، وما يعرفه أن أباه وجده ولداً في العراق. وعلى رغم أنه اليوم يحمل الجنسية الإيرانية إلا أنه يشعر أن بغداد «مدينته التي أبعد عنها عنوة».

ويرد على سؤال عما إذا كان يفكر بالعودة إلى العراق بـ «لا» قاطعة. يعقبها بسؤال: «هل أوضاع العراق الآن تشجع أحداً على العودة»؟

ولا تسير الأمور بسهولة بالنسبة لحسن الشمري الذي هرب من السجن بعد حكم عليه بالإعدام وقطعت رجله نتيجة انفجار لغم على الحدود العراقية - الإيرانية، وبعد أن كان واحداً من أشهر مصنعي الحلويات في العراق يجلس الشمري اليوم في أحد زوايا مروي مريضاً بلا حول ولا قوة والعربة التي كان يبيع عليها صادرتها بلدية طهران، أما أطفاله فلا يملك كلفة إرسالهم الى المدارس.

وليس الوضع بأفضل لأبو محمد البغدادي، فقد طرد من العراق منذ 27 عاماً، ومنذ ذلك اليوم و «نحن نعاني مرارة اللجوء، فالحياة هنا صعبة للغاية»، ويوضح البغدادي أن الأمم المتحدة قامت بتسجيل أسماء اللاجئين العراقيين مرات عدة من دون أن تقدم لهم أية مساعدة تذكر.

وفي السابق كانت إدارة الأجانب في إيران تعطي بطاقة لجوء خضراء مفتوحة المدة، لكنها قامت بسحبها واستبدلتها بأخرى بيضاء يتم تمديدها سنوياً ضمن خطة حكومية لإعادة اللاجئين الى بلدانهم. ويتحدى الكردي فريدون نوري من مواليد بغداد أحداً أن ينكر عروبته، ويقول: «ولدت في الباب الشرقي قرب مقام الشيخ عبد القادر الجيلاني، عمري الآن 70 سنة وقد لجأت مع عائلتي الى إيران منذ 40 عاماً وإذا عاد الأمن إلى العراق سأعود. صحيح إنني كردي، لكنني من الناحية الثقافية عربي، أحفظ الشعر العربي وأحب المتنبي، فهل يستطيع أحد أن ينكر عروبتي»؟

54 ألف لاجئ

ويؤكد آخر إحصاء لمكتب شؤون اللاجئين التابع للأمم المتحدة في طهران أن عدد اللاجئين العراقيين في الجمهورية الإسلامية يبلغ 54 ألفاً يعيش 49 ألفاً منهم في المدن مثل طهران وأصفهان ويزد وقم ومشهد و5 آلاف يعيشون في 12 مخيماً للاجئين تدار من قبل السلطات الإيرانية. ولكن الأرقام غير الرسمية تتحدث عن عدد يفوق ذلك بكثير، خصوصاً ان بعض أعضاء مجلس الشورى الإيراني من منطقة مشهد قد أثاروا في وقت سابق قضية 54 ألف طفل من دون وثائق رسمية بسبب ان أمهاتهم إيرانيات تزوجن من عراقيين، وأن الكثير من هؤلاء الآباء عادوا الى العراق بينما بقيت نساؤهم وأطفالهم في إيران.

وكان قد اغلق في العام 2004 مخيم اشرفي في منطقة خوزستان وكان يعتبر أكبر مخيم للاجئين العراقيين وكان يضم 12 ألف لاجئ، وحتى نيسان (أبريل) من العام 2003 كانت إيران تستضيف أكثر من 200 ألف لاجئ وكان هذا الرقم هو الأكبر بالنسبة للاجئين العراقيين في العالم في ذلك الوقت عاد غالبيتهم إلى العراق بعد سقوط نظام صدام.

للأطفال معاناة أخرى

وتقول تقارير لمنظمة الدفاع عن حقوق الأطفال الإيرانية أن 90 في المئة من أطفال الشوارع في إيران هم من المهاجرين، وتشير تقارير منظمات حقوقية أخرى الى عدم وجود إحصاء دقيق بعدد هؤلاء الأطفال إذ أن غالبيتهم لا تحمل أية وثائق ثبوتية، بسبب دخولهم الى إيران مع ذويهم بطرق غير شرعية، أو زواج أمهاتهم من عراقيين أو أفغان.

وتقيم «دار ناصر خسرو» للأطفال دورات لتعليم القراءة والكتابة للأطفال الذين لا يملكون وثائق ثبوتية ويعملون في الشوارع، وهم في غالبيتهم من الأطفال المهاجرين الأفغان والعراقيين. ووفقاً لمنظمة «يونيسيف» هناك ما يصل الى 57 ألف لاجئ عراقي في إيران والكثير منهم يفضل الذهاب الى سورية أو الكويت. وتقدم اليونيسيف مشروعاً يقتصر على الأطفال الأفغان، وتعلل ذلك بأن أوضاع الأطفال العراقيين في إيران أفضل بكثير مقارنةً بأوضاع الأطفال الأفغان.

ويضع كارلوس زاكاغنيني، مندوب المفوضية العليا لشؤون اللاجئين في إيران، البطالة في مقدم المشكلات التي تواجه اللاجئين، ويرى أن المجتمع الدولي يجب أن يقدم المساعدة لطهران لتتمكن من الوفاء باحتياجاتهم، موضحاً أن التوجه الحكومي برفع الدعم سيكون له تبعاته الخطيرة على حياة آلاف منهم. ودخلت إجراءات تسجيل اللاجئين في إيران مرحلتها الرابعة ضمن خطة تهدف لإعادتهم إلى بلدانهم.
التقرير من فاطمة الصمادي علي الشبكة العنكبوتية

كتب رسول الهايي في وكالة انباء التقريب :

أثارت خطة القس تيري جونز، راعي كنيسة "دوف وورلد أوتريتش" في "غاينسفيل" بولاية فلوريدا الداعية لحرق القرآن الكريم في الذكرى التاسعة لهجمات الحادي عشر من سبتمبر/أيلول، أثارت غضب المسلمين في جميع بقاع المعمورة حيث نزل الآلاف بل الملايين من المسلمين الی الشوارع منددين بأقتراح هذا القس المجنون و مازالت هذه التظاهرات مستمرة ليومنا هذا خاصة بعد التطاول علی كتاب الله الشريف .
و المعروف عن القس تيري جونز انه قد أسس كنيسة في كولونيا بألمانيا منذ الثمانينيات من القرن الماضي، وأشارت الكنيسة إلى أن علاقتها بتيري جونز انتهت عام ٢٠٠٨ بعد رصدها لتلاعبات في الكشوف المالية للكنيسة، وكانت محكمة ألمانية قد حكمت على تيري جونز عام ٢٠٠٢ بغرامة مقدارها ٣٠٠٠ يورو بسبب حمله شهادة دكتوراه مزيفة.
و هكذا تحول تيري جونز من رجل دين مغمور في كنيسة صغيرة لم يكن يعلم بها أحد، إلى نجم على شاشات الفضائيات من لا شيء إلى شخص يتلقى اتصالاً من الرئيس الأمريكي باراك أوباما ووزيرة خارجيته هيلاري كلنتون يناشدانه ألا يقدِم على فعلته الشنيعة . هذا أضافة الی المواقف التي صدرت من الآيات العظام و رجال الدين و الكثيره من الشخصيات السياسية و الثقافية و الدينية منددة بالتطاول علي معجزة الرسول الأكرم (صل الله عليه و آله و سلم) مطالبين العقلاء بالتصدي لمثل هذه الدعوة وهذا العمل البشع الوقح .
و نظرا لأهمية هذا الحدث البشع؛ لا بد من الوقوف أمامه و تسليط الضوء علي ملابساته :
أولا: بعد فشل السياسة الصهيوأمريكية في أحداث ١١ من أيلول / سبتمبر عام ٢٠٠١ و غزو العراق و افغانستان ها هو اللوبي الصهيو أمريكي يحاول لفت الأنظار عبر شتی المحاولات ليضع الأسلام و القرآن الكريم في صدر قائمة أعداء الغرب و بعون الله قد ولدت هذه المؤامرة ميتة كما سابقاتها .
ثانيا : الأديان جاءت من أجل احلال السلام و الإسلام هو اصلا من مبدأ السلام ؛ فعلينا ان نتخذ مؤامرة الأعداء بالحسبان لكي لا نعطي مبرر لهؤلاء الذين في قلوبهم مرض حتی يلقوا اللوم تجاه الإسلام لأنه لو تأملنا قليلا في أقوال هؤلاء لوجدناهم يستندون في أفعالهم الباطلة الی بعض النماذج غير الصالحة التي تحدث من قبل بعض المسلمين أو بالأحری من قبل بعض المحسوبين علی المسلمين و الإسلام بريء عن ما يصنعون.
ثالثا : جاءت هذه الإساءة للقرآن الكريم بشكل شبه متزامن مع قيام المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل بتكريم الرسَّام الدنمركي كيرت فيسترجارد، والذي أعدَّ رسومًا كاريكاتيرية وضيعة تسيء للنبي محمد ونشرها في صحيفة يلاندس-بوستن الدنماركيَّة في سبتمبر ٢٠٠٥، فلقد سلمت المستشارة الألمانية جائزة حرية الصحافة في ختام ندوة دوليَّة حول وسائل الإعلام في برلين ؛ وهذا يعني أن هذه المؤامرة تأتي ضمن سلسلة مؤامرات ترمي إلی جعل التطاول علی المقدسات الإسلامية أمرا اعتياديا .

رابعا: الإساءات للمسلمين ومقدساتهم تتوالى في ظل حماية "الديمقراطيات" و "الديمقراطيون" الغربيون بتشجيع أعداء الأمة الإسلامية تحت مسميات "حرية التعبير"، و "حرية الرأي" فينبغي علی الدول الإسلامية و المؤسسات الأهلية أن تتخذ إجرائات رادعة للحد من مثل هذه المؤامرات لأن التعرّض للمقدسات عند أيّ طائفة أو دين لا يُبرَّر إطلاقاً بحرية رأي أو تعبير، بل يعتبر من الإرهاب الدينيّ، ونشر العداوة والكراهية بين المجتمعات بدلاً من نشر التعارف والسلام بينهم، وهو جريمة إنسانيّة كبرى، لا بدّ من الوقوف أمامها ومعاقبة فاعليها.
خامسا : إن العالم لو أوقف أدولف هتلر في ١٩٣٣ حين أصبح رئيس الحزب النازي، لما حدثت الحرب العالمية الثانية في ١٩٣٩، فإذا لم نوقف مثل هذه المؤامرات في حينها لا سمح الله سوف نشاهد الأسوأ منها في وقت لاحق .
سادسا : حسب تقديرات المؤسسات الرسمية فأن الدين الإسلامي أصبح أكثر الأديان انتشارا في البلدان الغربية و خشية من أسلمة أمريكا و بلدان الإتحاد الاروبي جاءت خطة تيري جونز لتوجه اصابع الإتهام الی المسلمين بالعنف و الإرهاب و لكن سوف تبيء‌كل هذه المؤامرات بالفشل لأن القرآن الكريم حقيقة إلهيّة لا تنطفئ أنوارها ولا تندثر آثارها مهما حاول الأعداء ذلك و أوعدنا الله بذلك في كتابة المجيد: " يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ" {التوبة/٣٢} و حسب الآية‌ الـ١١٩ من سورة قرآن فغضب الكافرين من انتشار الإسلام امر طبيعي و سوف يستمر هذا العداء حيث يشاء الله ((هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)) .
سابعا : لم و لن يتمكن الأعداء من التطاول علی مقدسات المسلمين الا في ظل الفرقة التي ابلتيت بها الأمة‌ الإسلامية و هذا ما يؤكد ضرورة‌ التمسك بالوحدة كحبل متين للدفاع عن مقدساتنا و هويتنا و ثقافتنا .

الاهواز - الربيع: "عساكم من عواده" و " عيدكم مبارك و ايامكم سعيده" كلام لا يبعد عن لسان الاهوازيين بعيد الفطر السعيد حيث يساهم هذا اليوم الفضيل في لملمة الشمل الخوزستاني الي حد كبير تضامنا مع اخوتهم المسلمين في جميع أنحاء العالم.

و افادت مدونة الربيع من مدينة الاهواز عاصمة محافظة خوزستان جنوب غربي العاصمة الايرانية طهران بأن مدينة الاهواز اصبحت تعد العده للاحتفال بحلول عيد الفطر المبارك و قد زينت الشوراع و الازقه فرحة لما وفق الله أهالي هذه المدينه بصيامهم شهر رمضان المبارك و ها هي ايام قليله و سيأتي عيد الفطر المبارك جائزة للصائمين.

و من المتوقع ان يبزق هلال شهر شوال في ليلة الاحد، ما يعني هذا بان سيكون الاحد الموافق 20 من سبتمبر/ ايلول الجاري هو الاول من شوال يوم عيد الفطر المبارك.


و يعتبروا سكان هذه المدينه عيد الفطر السعيد، هبه من الباري عز وجل للصائمين حيث تتدفق العوائل منذ الصباح و بعد الافطارالي الجوامع و المساجد و الساحات الرئيسيه اضافة علي المصلي الكبير لهذه المدينه لاداء صلاه عيد الفطر مبتهجون بهذه المناسبه و يعانقون الاخر و يقدمون الهدايا للايتام و المساكين.

و تحتشد فئات كبيره من الشبان في ليلة عيد الفطر و صباحه في الساحات الرئيسيه للمدينه تطلق هوسات و اناشيد شعبيه تهني العالم العربي و الاسلامي بحلول اول يوم من شهر شوال وتذهب جماعيه الي بيوت الجيران يهنون لهم قبول صيامهم و قيامهم في شهر رمضان الكريم.

"اعاده الله عليكم بلبركه"، "عساكم من عواده" و " عيدكم مبارك و ايامكم سعيده" كلام لا يبعد عن لسان الشعب المسلم الاهوازي- عربا و فرسا-  في عيد الفطرالمبارك و يساهم عيد الفطر المبارك بلم شمل الشعب الخوزستاني و يوحد صفوف العرب و العجم ضد الموامرات التي لا تريد الاستقرار لهذا البلد.

وفي القري و ضواحي المدن تختلف الحاله تماما حيث لا تري بابا مغلوغا في هذه الايام المباركه و تقوم ابناء العشائر بجولات ترفيهيه و يزورون الشيوخ و العجائز و يقدرون جهدهم و مساعيهم لتربيه اولادهم كما تقوم الاطفال بجولات جماعيه و يلعبون لعبات شعبيه تخلد لهم ذكريات جميله لن تنسي ابدا.

و من جانبه قال حسين ابو علي بن خشن من قرية العشاره الكبري في قضاء الاهواز لمراسل مدونة الربيع مهنئا الشعب الاسلامي بعيد الفطر المبارك: بعد الفطور و في صلاه عيد الفطر المبارك اول ما نطلب من الله ان يحرر القدس اولي القبلتين من الرجس الصهيوني و ان يعيد بغداد عاصمه الثقافه و يطهرها من الاحتلال وثم نطلب من الله ان لا يخرجنا من الدنيا حتي يرضي عنا و ان يجعل المومنين من عوادة هذا اليوم العظيم.

و في سياق متصل أشاد جبار بن حاتم الكعبي من بلده الحايي و هو شيخ يناهز من العمر 80 سنه بالاحتفالات الشعبيه التي تنظم من قبل ابناء العشائر بهذا اليوم المبارك قائلا: قبل خمسين سنه كنت اعيش في قرية العشاره الكبري حيث كانت تحتشد الشباب  منذ الصباح الباكر في احد احياء القريه و الذي يعلن عنه من قبل و بعد ادائهم صلاة العيد يجولون في بيوت القريه واحد تلو الاخر و يغنون و يرقصون و تستمر عطلة العيد في ذلك الزمان لمده سبعة ايام لكي تقوم الناس بكل ما يستطيعوا من الصالحات خاصه صلة الارحام لكن للاسف الشديد اليوم اصبح هذا العيد العظيم مهمش في الجمهوريه الاسلامه في ايران و نمتني ان تأخذ الساسة هذه النقطه بعين الاعتبار لأن ليس لنا عيد اعظم من هذا اليوم.

كما اشار خليل بن رائد الحياوي الكعبي الي التقاليد التي باتت متكرسه عند الشعب الاهوازي في العيد الفطر المبارك قائلا: في صباح العيد تذهب الشباب الي بيوت اقاربهم لتهنئه العيد و ثم تجتمع شبان العشائر من بني كعب، آل حايي، خسرج،‌بني تميم،‌بني طرف،‌الهايي،آلبروايه و المراونه،‌الباجي و الفراطسه و.... في الساحات الرئيسيه للبلده و يعايدون جميع الناس الذين يسكنون في الاحياء المجاوره.

و يأتي عيد الفطر السعيد  بعد صيام شهر رمضان المبارك، فرحه للصائمين ليشكروا الله علي النعمه التي انعمها عليهم كما يعتبر يوم الجائزة من الله تعالى لعباده المؤمنين و بحيث يكون اول يوم يفطر فيه المسلمون بعد شهر الصيام سمي بعيد الفطر و يحرم الصيام فيه.

و هكذا تتقدم اليكم مدونة الربيع باحر التهاني و التبريكات بمناسبه عيد الفطر السعيد و تتمني لكم النجاح في جميع شئون حياتكم.عساكم من عواده و اعاده الله عليكم بالصحه و البركه.

نهايه التقرير/.

طهران - الربيع: علينا كمسلمين ان نتاخذ قضية المهدي المنتظر كعامل مشترك بين كافة المسلمين و التمسك به بغية الوحدة الإسلامية و التقريب بين المذاهب الإسلامية قطع الطريق امام المتؤامرين علي الإمة الإسلامية.

وافادت مدونة الربيع نقلا وكالة أنباء التقريب بأنه يصادف يوم ١٥ من شعبان المبارك الذكري السنوية لولادة منقذ البشرية ،الإمام المهدي الموعود القائم (عجل الله تعالي فرجه الشريف) المنتظر روحي لتراب مقدمه الفداء و هي ذكرى عطرة ومناسبة غاية في السعادة لكافة المسلمين و التي يجب على المؤمنين معرفتها والتسلح بها لأجل عدم الإنجراف في التيارات الفكرية الشاذة التي تعصف في انحاء العالم بالمجتمعات الإسلامية بغية تفتيتها و بث روح الفرقة بينها لتقويضها و تمهيد الإرضية‌ للاستيلاء عليها؛ فلذا يتعين علينا كمسلمن ان نتوقف لحظات ولو قصيرة لنتأمل في هذه المناسبة المباركة و التمسك بها لتعزيز الوحدة و قطع الطريق أمام الإسود الرابضة التي لا تريد الأ اضعاف المسلمين. 

ولدي تصفحي لكتاب" بشائر الإمام المنتظر.. في الكتاب والسُّنّة والأثر" لمؤلفه عبدالرحيم مبارك؛ قرائت ما اورده الشيخ سليمان القندوزي الحنفي نقلاً عن ( فرائد السمطين ) للحمَويني الجُويني الشافعي، بسنده عن ابن عبّاس أنّ نَعثَل اليهودي حيث سأل النبيَّ صلّى الله عليه وآله: أخبِرْني عن وصيّك مَن هو ؟ فما مِن نبيّ إلاّ وله وصيّ، وإنّ نبيّنا موسى بن عمران وصيُّه يُوشع بن نون. فأجابه النبيّ صلّى الله عليه وآله: « إنّ وصيّي عليُّ بن أبي طالب، وبعدَه سِبطايَ الحسنُ والحسين، تتلوه تسع أئمّةٍ مِن صُلب الحسين »، قال: يا محمّد، فسَمِّهِم لي، قال صلّى الله عليه وآله: « فإذا مضى الحسين فابنُه عليّ، فإذا مضى عليٌّ فابنه محمّد، فإذا مضى محمّد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنُه موسى، فإذا مضى موسى فابنُه عليّ، فإذا مضى عليٌّ فابنه محمّد، فإذا مضى محمّد فابنه عليّ، فإذا مضى عليٌّ فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنُه الحجّةُ المهديّ » ( ينابيع المودّة للقندوزي ٢٨٢:٣ / ح ١ ـ الباب ٧٦ ـ عن: فرائد السمطين ١٣٢:٢ / ح ٤٣١ ).
و الحديث المذكور اعلاه هو احد الاحاديث التي باتت متواترة في هذا المجال وفي الصحاح الستة تجد ذكر المهدي مثلا في البخاري، ومسلم، وابن ماجة وأبي داود، والنسائي، وأحمد وفي كتب الحديث كلها ترى ذكر (المهدي) في مستدرك الصحيحين، ومجمع الزوائد، ومسند الشافعي، وسنن الدار قطني، وسنن البيهقي، ومسند أبي حنيفة وكنز العمال، والخ. كما تجد في كتب التاريخ تجد ذكر (المهدي) في تاريخ الطبري، وتاريخ ابن الأثير، وتاريخ المسعودي، وتاريخ السيوطي، وتاريخ ابن خلدون، وعلماء المسلمين من مختلف المذاهب أذعنوا (بالمهدي) وذكروه في مجالسهم، وكتبهم، وخطبهم.
واضافة علي هذه الاحاديث و الروايات يوجد هنالك حشد هائل من الآيات القرآنية تتعلق بالإمام المهدي سلام الله عليه. فعلي سبيل المثال قال الله سبحانه و تعالي «بسم الله الرحمن الرحيم (وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَْرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ) { سورة القصص، الآية: ٥.}» و «بسم الله الرحمن الرحيم (وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَْرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ).{ سورة الأنبياء، الآية: }» و يقول الله في القرآن الكريم «بسم الله الرحمن الرحيم (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَْرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ){ سورة النور، الآية: ٥٥}.
و لو وضعنا الآيات المذكورة‌اعلاه الي جنب الاحاديث المتواترة لدي الشيعة و السنة لما يبقي محل للشك و الريبة حيث اصبح اجلي من الشمس بأن الامام المنتظر المهدي قد ولد في شعبان سنة (٢٥٥) للهجرة القمرية مما يبدد الشكوك في ولادته و اذا بعض اخواننا المسلمين يطرحون تساؤلات حول كيفية و امكانية طول عمره الشريف فيمكننا القول بأن الله الذي قادرعلي حفظ عيسي بن مريم حيا ليصلي خلف الامام المهدي و القادر الذي احتفظ بـ"النبي يونس" سلام الله في بطن الحوت و الذي من علي نبيه نوح بـ ٩٥٠عاما من العمر؛ أ ليس قادرا علي ان يهب خليفته علي الارض عمرا طويلا؟ 

و توجد عشرات الاحاديث تؤكد علي إن حكمة‌ الباري ارادت ان يغيب المهدي المنتظر و كان قد اخبر بهذا الموضوع الرسول المكرم (صل الله عليه و آله و سلم) وجمیع الائمة قبل غیبته، حيث روي عن جابر بن عبداللّه الانصاری قال: قال رسول اللّه(ص): ((المهدی من ولدی،اسمه اسمی، وکنیته کنیتی، اشبه الناس بی خلقا وخلقا. تکون له غیبة وحیرة تضل فیها الامم، ثم یقبل کالشهاب الثاقب یملاها عدلا وقسطا کما ملئت جورا وظلما)). وروی عن الامام علی(ع) قوله مخاطبا ابنه الامام الحسین. قال: ((التاسع من ولدک، یا حسین، هو القائم بالحق والمظهر للدین والباسط للعدل. قال الحسین(ع): یا امیر المؤمنین وان ذلک لکائن؟ فقال: ای والذی بعث محمدا بالنبوة، واصطفاه علی جمیع البریة. ولکن بعد غیبة وحیرة فلا یثبت علی دینه الا المخلصون المباشرون لروح الیقین، الذین اخذ اللّه عز وجل میثاقهم بولایتنا، وکتب فی قلوبهم الایمان وایدهم بروح منه)).
اما سبب اختفائه وخفاء مولده، فخوفا علیه من القتل، وقد تحدث الائمة من قبل ان فی الامام المهدی بعضا من سنن الانبیاء والاولیاء السابقین. مثل سنة موسی من خفاء مولده ودوام خوفه من فرعون الذی قتل آلاف الاطفال بحثا عنه، وهذا ما اراد فعله بنو العباس لعلمهم ان زوال ملکهم یکون علی یدیه اذا ولد وتهیات له الظروف المناسبة للخروج واعلان دعوته، وسنة ابراهیم ویوسف ونوح والخضر(ع).
فيبدو لي ان قضية القائم المنتظر هي ليست قضية تخص المسلمين فقط و انما هي مسألة عالمية قبل أن تكون مسألة إسلامية، أي أنّ مجتمعات الدنيا وشعوب الأرض، وكافة الشعوب والأمم والمجتمعات التي تعيش على سطح الكرة الأرضية كلها تؤمن بخروج المنقذ المصلح المحرر، الذي سيخرج في آخر الدنيا لتغيير مجرى حياة البشر لنشر العدالة الاجتماعية على وجه الأرض. فالمجتمعات العالمية بكل فصائلها وبكل عقائدها، بكل قومياتها، بكل اتجاهاتها وأديانها كلها تؤمن وترى ضرورة خروج الإنسان المحرر المنقذ المصلح الذي سيخرج في آخر الدنيا وعلينا كمسلمين ان نتاخذ قضية المهدي المنتظر كعامل مشترك بين كافة المسلمين و التمسك به بغية الوحدة الإسلامية و التقريب بين المذاهب الإسلامية قطع الطريق امام المتؤامرين علي الإمة الإسلامية.
كتبه رسول الهايي

الاهواز - الربيع: هل سمعت القول بأن "الذي ما يأكل سبعة تمرات يوميا، سيندم علي ما مضي من عمره"؟ برأيك لماذا؟

و في مايلي نظرة ‌سريعة‌ علي بعض فوائد التمر:

 1 - خفض نسبة الكلسترول بالدم والوقاية من تصلب الشرايين لاحتوائه على البكتين.

 2 - منع الإصابة بسرطان الأمعاء الغليظة والوقاية من مرض البواسير وتقليل تشكل الحصيات بالمرارة ولتسهيل مراحل الحمل والولادة والنفاس لاحتوائه على الألياف الجيدة والسكريات السريعة الهضم.

3 - منع تسوس الأسنان لاحتوائه على الفلور.

4 - الوقاية من السموم لاحتوائه على الصوديوم والبوتاسيوم وفيتامين ج.

5 - علاج لفقر الدم ( الأنيميا) لاحتوائه على الحديد والنحاس وفيتامين ب2.

6 -  علاج للكساح ولين العظام لاحتوائه على الكالسيوم والفسفور وفيتامين أ.

7 - علاج لفقدان الشهية وضعف التركيز لا حتوائه على البوتاسيوم..

8 - علاج للضعف العام وخفقان القلب لاحتوائه على المغنيسيوم والنحاس.

9 - علاج للروماتزم ولسرطان المخ لاحتوائه على البورون.

10 - مضاد للسرطان لاحتوائه على السلينيوم وقد لوحظ أن سكان الواحات لا يعرفون مرض السرطان.

11 - علاج للضعف الجنسي لاحتوائه على البورون وفيتامين أ.

12 - علاج لجفاف الجلد وجفاف قرنية العين ومرض العشى الليلي لاحتوائه على فيتامين أ.

13 - علاج لأمراض الجهاز الهضمي العصبي لاحتوائه على فيتامين ب1.

14 - علاج لسقوط الشعر وإجهاد العينين والتهاب الأغشية المخاطية لتجويف الفم والتهاب الشفتين لاحتوائه على فيتامين ب2.

ولقرائة النص الكامل اضغطوا علي "ادامه مطلب" ادناه:

ادامه مطلب

كلنا و من حولنا قد يتعرض الي جلطات دماغیه او نوبات قلبیه یصعب التقلب علیها و ربما  تصیب الضحیة بالشلل الكامل او الشبة الكامل و ذلك في حال نجاة المصاب من الموت الذي لا بد من ملاقاته آجلا ام عاجلا لکن من المهم ان یوجد آسبرین وابره معقمة في البيت دائما.

سئوال قد یفرض نفسه " لماذا يجب ان يكون لديك اسبرين وإبرة أو دبوس عادي مع مسحه طبيه معقمة بالقرب من سريرك؟ " الأجابه بسيطه جدا: " للحد من تداعيات الآزمات القلبية و السكتات الدماغية".

ثبت للعلماء بأن هناك أعراض أخرى للنوبة القلبيةِ إضافةً إلى الألمِ على الذراعِ اليسارِ. فعلي الشخص ان يَكُونَ مدركاً للألمِ الحادِّ في الذقنِ، بالإضافة إلى الغثيانِ والعرق الغزير، على أية حال هذه الأعراضِ قَدْ تَحْدثُ أيضاً بصوره أقل كثيراً           . 

مُلاحظة: لربما لا يكون هناك ألم في الصدرِ أثناء نوبة قلبيةِ. لان أغلبية الناسِ (حول 60 %) التي حصلت لهم نوبة قلبيةُ أثناء نومِهم، لَمْ يستُيقظوا. على أية حال، إذا حْدثُ ذلك، ألم الصدرَ قَدْ يُوقظُك مِنْ نومِكَ العميقِ .

و لقرائة ا لنص الكامل، انقر علي وصلة "ادامه مطلب" ادناه

ادامه مطلب